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„Wenn ständig gesagt wird, wie böse du bist, dann wirst du es auch.“

Im März macht sich ein Jugendlicher aus Wien Sorgen um seinen besten Freund. Er glaubt, dieser plant etwas Strafrechtliches, eine politische Gewalttat. Niemand weiß davon. Der Jugendliche wendet sich an Ahmad Mitaev, einen Jugendarbeiter, den er aus  dem Jugendzentrum kennt, und vertraut sich ihm an: „Ich glaube, mein bester Freund hat  etwas vor.“ Ahmad nimmt sofort Kontakt zu dem Jugendlichen auf, die beiden führen intensive  Gespräche, es entsteht Vertrauen. Schließlich erzählt der Jugendliche Ahmad offen von seinem  ursprünglichen Plan – ein Plan, der inzwischen erloschen war und nie in die Tat umgesetzt  wurde. Durch Zuwendung und Aufklärung konnte Ahmad die Perspektive eines Jugendlichen  um 180 Grad wandeln.  

Ahmad ist 25 Jahre alt. Seine Arbeit zielt auf Extremismus- und Gewaltprävention ab. Er  arbeitet überwiegend mit Jugendlichen, die mit afghanischem, syrischem oder  tschetschenischem Migrationshintergrund in Wien leben. Ihre Eltern haben Krieg erlebt – und  auch manche der Jugendlichen selbst. Sie sind traumatisiert und spüren gleichzeitig die  Vorurteile der österreichischen Gesellschaft gegen sie. Das gefährdet sie, anfällig für die  Ideologien extremistischer Gruppierungen zu werden. Ahmad versucht, diese Jugendlichen  genau davor zu schützen.  

Er hat die Spirale der Radikalisierung eigens erfahren. „Ich bin ja selbst ein Kriegskind“, sagt  Ahmad. Bis zu seinem vierten Lebensjahr wohnt er in Tschetschenien. „Dort habe ich unter anderem gesehen, wie mein Onkel umgebracht wurde.“ Als er nach Wien kommt, ist er schwer  traumatisiert und leidet unter epileptischen Anfällen. In der Schule erfährt er Diskriminierung.  „Mir wurde die ganze Zeit als Kind angehängt, dass ich, weil ich Tschetschene bin, gewaltbereit  sein muss, dass ich kriminell sein muss und ein zukünftiger Terrorist sein muss“, erzählt  Ahmad. „Ich war ein bisschen anders. Ich war sehr gut in der Schule, aber ich hatte meine  Prinzipien, ich war nicht unterworfen und habe nicht immer blind gehorcht.“ Er stößt auf  Unverständnis. Die Lehrer*innen zweifeln seine guten Noten an. Schummelt er? Ahmad beginnt sich zu verändern. Er radikalisiert sich. Schließlich ist es so weit: Er sitzt in einem Bus  auf dem Weg nach Syrien, um sich der Terrorgruppe IS anzuschließen. Doch so weit kommt  es nicht. Seine Schwester, der er sich anvertraut hatte, alarmiert den Vater, der seinen Sohn gerade noch rechtzeitig abfangen kann. 

Ich kann das nachvollziehen, wie die Jugendlichen sich fühlen und umso besser mit ihnen arbeiten.

Rückblickend erklärt er, welche inneren Prozesse bei ihm abliefen: „Ich versuchte, mir eine  positive Identität zu verschaffen. Die kriegte ich aber nicht, ich kriegte nur die negative  Identität. Dann nahm ich zumindest die Negative, damit ich irgendeine hatte.“ Ahmad fragt  sich nach der gestoppten Ausreise, wie er sich so radikalisieren konnte – trotz seines positiven  häuslichen Umfelds, dass ihn vor extremistischen Gruppierungen aufgeklärt und gewarnt hatte.  „Wenn mir das passiert, obwohl ich einen starken Rücken hatte, dann wird es Leuten, die gar  keinen Halt haben, viel einfacher passieren.“ Mit diesem Gedanken begibt sich der damals  siebzehnjährige Ahmad auf einen neuen Weg. Er fasst den Entschluss, im Bereich Extremismus  und Gewaltprävention aktiv zu werden. „Das ist mein Schicksal. Ich bin ein gläubiger Mensch.“ 

Ahmad hält  österreichweit Vorträge und gibt Workshops in Schulen, Jugendzentren und Universitäten.  Außerdem arbeitet er mit Jugendlichen zusammen, die speziell von der Propaganda  extremistischer Strömungen in Wien gefährdet sind. Dabei helfen ihm seine  Selbsterfahrungen: „Ich kann das nachvollziehen, wie die Jugendlichen sich fühlen und umso  besser mit ihnen arbeiten.“ Nicht nur im Alltag, auch in den Medien ist Islamfeindlichkeit  präsent. „Es wird die ganze Zeit versucht, Muslime so schlecht wie möglich darzustellen. Und das merken die Jugendlichen, die sind ja nicht dumm.“ Für Ahmad ist das ein gefährlicher Fall  von sich selbst erfüllender Prophezeiung: „Wenn ständig gesagt wird, wie böse du bist, dann  wirst du es auch.“ 

Die Dokustelle Österreich veröffentlichte im Jahr 2023 den neunten Antimuslimischen  Rassismus Report. 1522 verzeichnete Fälle im vergangenen Jahr seien ein besorgniserregender  Anstieg, schreibt die Dokustelle Österreich in einer Stellungnahme und warnt vor  gesellschaftlicher Spaltung. Noch nie wurden so viele Fälle von antimuslimischen in den  vergangenen acht Jahren gemeldet – seit es die Reports gibt. Immer mehr Eltern, Schüler*innen  und Lehrer*innen berichten von antimuslimisch rassistischen Vorfällen. Diese passieren vor  allem im Netz, doppelt so häufig Online wie Offline.  

Prävention ist einer der wichtigen Bausteine für den Frieden, dass man die Leute aufklärt über verschiedene Kulturen, Religionen und Traditionen, für ein besseres Zusammenleben, ein friedliches Zusammenleben.

Auch Ahmad ist in den Sozialen Medien vertreten – um Hass und Hetze entgegenzuwirken. Vor  allem jedoch, um Jugendliche zu erreichen und abzuholen. Er betreibt das TikTok Projekt Cop  und Che, ein Gesprächsformat zwischen ihm und einem ehemaligen Wiener Polizisten Uwe,  bei dem sie gemeinsam Fragen der Jugendlichen zu Straftaten und dem österreichischen Gesetz  beantworten. Außerdem macht er wöchentlich mehrere Livestreams, bei denen er ebenfalls auf  den Gesprächsbedarf der Jugendlichen eingeht. Die Themen reichen von der Terrorgruppe  Islamischer Staat, über Religion bis hin zu falschen Frauenbildern. Seine Zuschauer*innen sind nicht nur muslimisch, sondern haben verschiedene Religionszugehörigkeiten – ein Ziel von  Ahmad.  

„Prävention ist einer der wichtigen Bausteine für den Frieden, dass man die Leute aufklärt über  verschiedene Kulturen, Religionen und Traditionen, für ein besseres Zusammenleben, ein  friedliches Zusammenleben“, sagt Ahmad. Doch für seine Arbeit erhält der 25-Jährige nicht  nur Anerkennung. Rechtsextreme und extremistische Gruppierungen hetzen im Netz gegen  ihn, auf der Straße wird er bedroht, in seinem Briefkasten liegen Morddrohungen. „Das  heißt für mich, ich muss erst recht weitermachen“, sagt Ahmad. „Im Tschetschenischen gibt es  die Worte zurückziehen oder zurücktreten, aber das Wort aufgeben gibt es nicht.“ 

Interview und Text: Sophie Kofer